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泰國(guó)高僧龍婆坤的介紹

在泰國(guó)，知名的高僧?dāng)?shù)不勝數(shù)，但是要說在當(dāng)代影響力最大、威望最高、修行法力最強(qiáng)的高僧，那么當(dāng)屬瓦班萊佛寺（Wat Banrai）的主持圣僧龍婆坤。龍婆坤師傅擁有眾多頭銜，“活財(cái)神”、“威望最高”、“撲頭羅漢”、“三大圣僧之一”等等。而這些頭銜、美譽(yù)，也都跟師傅的修行、德行有關(guān)。

 龍婆坤1923年出生于的泰國(guó)阿力府班萊，父母都信佛，也做過很多好事，積攢下了善因。他的母親在懷上他之前做過一個(gè)很奇怪的夢(mèng)，夢(mèng)里遇到了一個(gè)天神，這位天神告訴她說，因?yàn)樗麄兎蚱迋z這么多年的善行，所以要送給她一份禮物，是一顆被稱為佛門圣物的水晶。之后龍婆坤的母親應(yīng)夢(mèng)生子，誕下一個(gè)男嬰，就是龍婆坤。根據(jù)夢(mèng)境，母親認(rèn)為他是個(gè)很有佛緣的人，從小就教他要一心向佛，而龍婆坤對(duì)佛教也很是尊崇，從剛會(huì)說話開始，就被父母送進(jìn)了當(dāng)?shù)匾患宜聫R學(xué)習(xí)佛法，在這里，龍婆坤跟著寺廟中的老師學(xué)習(xí)日常禮儀、佛法、知識(shí)以及巴利文。一直到二十歲，龍婆坤都是在寺廟中度過的，他在寺廟中學(xué)習(xí)、生活，被寺廟中的師傅認(rèn)為是極具慧根，于是龍婆坤剃度出家，成為了一名僧人，之后潛心佛法，一直鉆研和精修佛法教義。

 龍婆坤真的成為了一名高僧，甚至于龍婆培、龍婆本并稱為“泰國(guó)近代三大圣僧”。龍婆坤對(duì)于佛法、教義十分精通，經(jīng)常到泰國(guó)、老撾、金邊等地講經(jīng)念佛，傳播佛法。龍婆坤擁有眾多信徒，在他們心中，龍婆坤就是他們的信仰。他們認(rèn)為龍婆坤的神通廣大，爭(zhēng)先恐后地從四面八方趕來向龍婆坤磕頭，求福澤。很多人希望龍婆坤可以“撲”一下他們的頭，因?yàn)閾?jù)說被他“撲”頭，可以改變命運(yùn)，改變運(yùn)氣，并且是很靈驗(yàn)的。但是能夠得到這樣“殊榮”的信徒并不多。除了“撲頭”，還有就是“吐口水”，如果能夠獲得被龍婆坤叫入靜室親自“吐口水”，那么這位信徒會(huì)覺得受寵若驚。而如果不能獲得“撲頭”和“吐口水”，能夠求得龍婆坤的佛牌也是很好的，很多泰國(guó)人都戴著從他那里求來的佛牌，并且?guī)煾导映值姆鹋?，在泰?guó)也神跡無數(shù)，曾經(jīng)有一個(gè)帶著佛牌的女子，在一家泰國(guó)的旅店暫住，這家旅店出了意外，突然發(fā)生了坍塌，很多人都沒能跑出來， 而這個(gè)帶著佛牌的女子卻僥幸逃過一劫，據(jù)她說，是龍婆坤的佛牌救了她一命。這也讓龍婆坤的名號(hào)更加的響亮，除此之外，還有很多富商也紛紛證實(shí)，自從帶上從龍婆坤那里求來的佛牌之后，佩戴著這些佛牌的人會(huì)對(duì)自己的行為進(jìn)行約束，多做善事，來自信仰的力量就會(huì)轉(zhuǎn)化為自身的行動(dòng)力，從而能夠讓生意上的敗局有所逆轉(zhuǎn)。

龍婆坤的佛牌出過非常多的神跡，很多神跡被報(bào)紙報(bào)導(dǎo)過。

第一個(gè)真實(shí)的神跡：逃火女工三樓躍下無損傷1993年，泰國(guó)旅游區(qū)有所旅店突然倒下，造成多人傷亡。搶救員在瓦礫中發(fā)掘三日三夜，當(dāng)認(rèn)為再?zèng)]有生還者之際，忽然聽到一些特別的聲響，便跟著聲音源發(fā)掘，竟然在20尺瓦礫之下，發(fā)現(xiàn)了一名尚有呼吸，但已昏迷的女子。這名女子醒來時(shí)說，她被碎片壓住時(shí)已失去知覺，從未發(fā)出任何聲音。問她為何仍生還，她個(gè)人相信是佩戴了龍婆坤的佛牌有關(guān)，全因?yàn)榇髱煹纳裢ǎ钏箅y不死。

也在1993年，泰國(guó)一工廠發(fā)生火警。一名正在上班的女工，為逃離火場(chǎng)，不惜從三樓窗門跳下來，但竟然無任何損傷。她說，在跳下來的一刻，眼前只見一道光芒，這樣就跳到地上。她同樣認(rèn)為，那是大師的佛牌救了她。

 第二個(gè)神跡：近距挨槍24子彈貼皮膚。1992年，有一名學(xué)生向老師舉報(bào)，在校外遭別校學(xué)生搶劫。于是，這老師到該名壞學(xué)生的學(xué)校投訴，請(qǐng)其跟進(jìn)。本以為事件終可告一段落，但想不到，一天老師放學(xué)后，剛打算坐電車回家時(shí)，有人從背后叫他，他一轉(zhuǎn)頭，轟的一聲響起。原來是那位壞學(xué)生手持散彈槍，近距離向他背后開槍。老師背部的衣服，有24個(gè)彈孔，但子彈只貼在他的皮膚表皮上。他見狀后立刻自行到醫(yī)院去，也只是洗洗傷口，便可出院了。事后他說，要多謝龍婆坤大師，因?yàn)樗砩吓宕髁似邏K該大師所制的佛牌，同時(shí)身內(nèi)有符通，因而得以保命。

在一傳十、十傳百中，龍婆坤的慈悲為懷、神通廣大被信徒所信服，更多的人也因?yàn)樗_始信佛向善。

師傅樂善好施，熱心慈善事業(yè)，他用實(shí)際行動(dòng)踐行著佛法。他是個(gè)慈悲為懷，真正將度化蒼生為己任的高僧。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，龍婆坤這一生募集捐贈(zèng)的善款高達(dá)六十多億泰銖。龍婆坤建立寺廟和學(xué)校，讓很多無處可去的老人和孤兒過上了正常的生活。他捐款建造的學(xué)校甚至蓋到了中國(guó)，為中國(guó)山村里一些上不起學(xué)的孩子提供了機(jī)會(huì)和條件。師傅的一生幫助過無數(shù)人渡過難關(guān)，由他募捐的寺廟、學(xué)校遍布泰國(guó)各地。他的神跡，被人們口口相傳。龍婆坤生前“普渡眾生”，一心向善，奉獻(xiàn)了自己的一生，龍婆坤生前的遺愿在自己死后能夠?qū)⑦z體捐贈(zèng)給當(dāng)?shù)氐尼t(yī)學(xué)機(jī)構(gòu)做研究，真正詮釋了為人為民奉獻(xiàn)自己的偉大的圣僧。師傅在92歲高齡圓寂，根據(jù)他的遺愿，寺廟把他的遺體捐贈(zèng)給當(dāng)?shù)氐尼t(yī)學(xué)機(jī)構(gòu)做研究，三年后才對(duì)其真身進(jìn)行火葬。在火化的過程中，人們還從火里發(fā)現(xiàn)了幾顆舍利子，后來這些舍利子被放入據(jù)說有“十九頭蛇鎮(zhèn)守”的財(cái)神廟中供人們供奉。而他的遺物便被同時(shí)拋入了湄南河中，這樣，他就能夠一直看著這片自己熱愛的人民和土地，并且能夠長(zhǎng)久的庇佑他們了。

 三年后，龍婆坤火化后，他的葬禮十分隆重，前來送葬的隊(duì)伍由群眾自發(fā)組織的，幾乎長(zhǎng)達(dá)十六公里，這些群眾用泰國(guó)最高的禮儀，自發(fā)在路上鋪滿了衣服和帽子，以送走這位德高望重的高僧。

2024泰國(guó)情降費(fèi)用：至于情降的價(jià)格，它并不統(tǒng)一，據(jù)傳從幾百至數(shù)泰銖不等，不同的法師，不同的儀式復(fù)雜度，決定了價(jià)格的差異。但一個(gè)深層的道理是，真正的愛情無法用金錢衡量，情降的價(jià)值亦是如此。 關(guān)于案例，流傳于民間的故事不勝枚舉。有一說，某位女士因情降而讓即將離去的愛人重回懷抱；又有人私下耳語，某個(gè)男子借助情降，得以與他暗戀已久的女子共結(jié)連理。這些故事，或真或假，總讓人心生向往。 然而，情降并非無往不利，其中禁忌諸多。最為人所知的禁忌包括施行情降時(shí)不可心懷惡意，不可濫用力量，否則不僅法術(shù)不彰，還可能遭受不幸。此外，儀式過程中需保持心誠(chéng)，且不可破壞他人家庭或感情，這樣的行為會(huì)遭受因果報(bào)應(yīng)。 至于情降的方法，它深植于泰國(guó)傳統(tǒng)文化之中，涉及一系列復(fù)雜的儀式與口訣。不是尋常人等可以輕易了解與嘗試的。進(jìn)行情降儀式，通常需要準(zhǔn)備特定的香料、蠟燭、靈符等道具，并通過法師的念咒、祈禱來啟動(dòng)降頭的力量。 在這一切之上，我們必須理解，真正的愛情建立在相互尊重與信任之上，無論是情降還是任何魔法，都無法替代兩個(gè)人之間真摯的感情與共同的努力。情降或許能為愛情開啟一扇窗，但窗外的風(fēng)景，仍需兩人共同繪制。 情降的奧秘，如同一幅幽深莫測(cè)的畫卷，在泰國(guó)文化的深處緩緩展開。它承載著人們對(duì)愛情美好的向往與追求，卻也提醒我們，在愛的世界里，最強(qiáng)大的魔力，莫過于兩顆心的相知相守。

泰國(guó)情降，作為泰國(guó)降頭術(shù)的一種，主要應(yīng)用于解決尖銳感情問題。它可以幫助人們解決分手、離婚、婚外情、感情冷戰(zhàn)等各種矛盾問題，并且可化解雙方的怨恨心結(jié)，引導(dǎo)雙方重新復(fù)合。情降被視為較高階的降頭術(shù)，只有修為較高的師傅才能施展。它能催發(fā)情愫，拆散或合并婚姻，甚至使得淺愛變深愛、花心變專一。